The Reconstruction of Religious Thought in Islam

Muhammad Iqbal

You are here: Home - Uncategorized - The Reconstruction of Religious Thought in Islam


The Reconstruction of Religious Thought in Islam

The Reconstruction of Religious Thought in Islam The Reconstruction of Religious Thought in Islam is Muhammad Iqbal s major philosophic work a series of profound reflections on the perennial conflict among science religion and philosophy cul

  • Title: The Reconstruction of Religious Thought in Islam
  • Author: Muhammad Iqbal
  • ISBN: 9780804781466
  • Page: 432
  • Format: Hardcover
  • The Reconstruction of Religious Thought in Islam 1930 is Muhammad Iqbal s major philosophic work a series of profound reflections on the perennial conflict among science, religion, and philosophy, culminating in new visions of the unity of human knowledge, of the human spirit, and of God Iqbal s thought contributed significantly to the establishment of Pakistan, to theThe Reconstruction of Religious Thought in Islam 1930 is Muhammad Iqbal s major philosophic work a series of profound reflections on the perennial conflict among science, religion, and philosophy, culminating in new visions of the unity of human knowledge, of the human spirit, and of God Iqbal s thought contributed significantly to the establishment of Pakistan, to the religious and political ideals of the Iranian Revolution, and to the survival of Muslim identity in parts of the former USSR It now serves as new bridge between East and West and between Islam and the other Religions of the Book With a new Introduction by Javed Majeed, this edition of The Reconstruction opens the teachings of Iqbal to the modern, Western reader It will be essential reading for all those interested in Islamic intellectual history, the renewal of Islam in the modern world, and political theory of Islam s relationship to the West.

    • [PDF] Õ Unlimited ☆ The Reconstruction of Religious Thought in Islam : by Muhammad Iqbal ↠
      432 Muhammad Iqbal
    • thumbnail Title: [PDF] Õ Unlimited ☆ The Reconstruction of Religious Thought in Islam : by Muhammad Iqbal ↠
      Posted by:Muhammad Iqbal
      Published :2018-08-02T01:23:31+00:00

    One thought on “The Reconstruction of Religious Thought in Islam

    1. ميقات الراجحي on said:

      في البدء يكتب إقبال : "القرآن الكريم كتاب يعنى بالعمل أكثر مما يعني بالرأي "الخ وهي جملة تدخلك مبشارة بعد هذه القراءة في المقدمة للكتاب. الكتاب في الأصل عدة محاضرات لمحمد إقبال. راعى فيها الركيزة الأولى لروح الإسلام مع التجديد وفقًًا لما هو مأثور من فلسفة الإسلام السابقة في ال [...]

    2. Ebrahim Abdulla on said:

      هذا الكتاب يمثل خلاصة آراء محمد إقبال - رحمة الله عليه - الفكرية والفلسفية . الكتاب يركز على أهمية التجربة الدينية الذاتية أو التجربة الصوفية ( المصطلح الذي تلوث كثيراً كما يقول المؤلف ) بدلاً من الإيمان البرهاني أو الذي يستند على أدلة عقلية، وحاول تدعيم آراءه بالعديد من الحجج [...]

    3. أحمد أبازيد Ahmad Abazed on said:

      محاولة عميقة و عظيمة لم يُعتن بها و لم تُستأنف لا من حيث أفكاره و حسب و إنّما من حيث غايته في تقديم فهم ديني يجيب على إشكاليّات الرؤية الفلسفية و العلمية المعاصرة و يحلّها , و بعمق و جدلٍ من داخل الأفكار الفلسفيّة لا بالأسلمة السطحيّة من خارجها كما يجري الآن غالباً

    4. Shaimaa Ali on said:

      الواقع أن عنوان هذا الكتاب مختلف قليلاً عن مضمونه أو هكذا أظن! فالمتوقع أن تقرأ لكاتب يحاول أن يعرض طرق جديدة لتصحيح التفكير الإسلامي الحالي بينما ترك الكاتب كل ما كنت أتخيله، وطفق يحدثنا عن موضوعات شديدة الصلة بعلم الكلام (أو التوحيد) والعديد من الموضوعات والقضايا الفلسفي [...]

    5. Muhammad Arqum on said:

      Not for the fainthearted, not for the easily bored, not for the shallow beings, not for the easy losers, not for the less ambitious. This work is fascinating, I was blown away the first time I read it, but then I thought did I get it? You don't just "get" this straight away. It requires constant pondering, continuous conscious effort to work through the lines and to really really think things out. Philosophy students might find it less stressful to read. Others, well it will all come down to how [...]

    6. Khalid Almoghrabi on said:

      كتاب قيم جداً وصعب ومشوق بنفس الوقت :). لا يخفى ان اهتمام شخص مثل أقبال كفيلسوف صوفي سينطوي على بحث انطولوجي بالمقام الأول وهو مبحث صعب على القارئ العادي.إن جاز لي فسأقول بأن هناك ثلاث مباحث في الكتاب هي الوجود(الأنطولوجيا) والمعرفة(الابستمولوجيا) والاجتماع(السوسيولجيا) وأكثر [...]

    7. Mizo ۞ on said:

      ترجمة غير مساعدة بالمرة.أطروحة اقبال تستحق النظر والتفكّر فيها, ولكنها ايضا تستحق قالبا أفضل, يجعل من قراءتها مصدر فائدة للقارئ العربي.مؤجلة حتى الوصول الى ترجمة أرقى.

    8. Barnaby Thieme on said:

      Muhammad Iqbal's Reconstruction is an ambitious attempt to articulate what he takes to be the fundamental message and perspective of the revelation of the Prophet in dialog with contemporary European discourse (i.e early 20th-century) in philosophy and the sciences. I think anyone who engages seriously with a living religious tradition, and who values these forms of discourse, will similarly cobble together an eclectic and idiosyncratic interpretation of their own - I certainly have. But whether [...]

    9. Mohammed Yusuf on said:

      نتيجة لقراءة ومعرفة بالفكر الغربي يخلق إقبال جسرا بينه وبين الفكر الإسلامي وان كان تحدث عن تجديد فلم يتحدث عن منهج بعينه بل نظرات هنا وهناك وترجيحات لأفكار قديمة وتبيان لأصالة الفكر الاسلامي و كيف أن القران صبغه بهذه الصبغة وان كان طبيعة اتصاله الفكر الغربي تبين اهتمامه الا [...]

    10. Xdyj on said:

      A very ambitious book that tries to reconcile mysticism and reason, faith and positivism, & outlines the past and future of Islamic metaphysical, ethical & political thoughts in the context of the scientific & philosophical ideas known by early 20th century, e.g. general relativity, evolution, psychoanalysis & analytic philosophy. Overall the author was advocating reforms in Islamic scholarship by revitalizing the spirit of free inquiry & incorporating elements of modern scie [...]

    11. Norziati on said:

      Reading this book during class with help of Professor Z was really fascinating. The discussion is very thoughtful and deep, but it is my bad that I cant chew all the discussion in a proper way. Why? Because reading Iqbal is not similar with the other author. You need to have some background with other similar topics before went through Iqbal. Therefore it is hard to me to write a proper review. In short, Iqbal ask the Muslim to think, to read and to have a deep understanding on Islam. Iqbal ask [...]

    12. Diaa Awawda on said:

      التقييم⭐️⭐️⭐️1/2هذه المراجعة الثانية للكتاب وهي عرض للمحتوى كما كان الحال في مراجعة القراءة الأولى الموجودة في الأسفل المراجعة الثالثة إن شاء الله تكون عند القراءة الثالثة بعد التوسع في مواضيع كثيرة وإن شاء الله تكون مراجعة تحديد موقف حينها أستطيع القول ماذا بقي من فكر إ [...]

    13. Ahmad Sharabiani on said:

      ختم نبوت را به معنی ظهور «عقل استقرائی» انسان‌ها دانسته و قطع کلی بشر از دستورات آسمانی را تشريح میکند. اقبال در این‌باره مینویسد: میلاد اسلام، تولد عقل استقرائی کاوشگر است پیامبری در اسلام به اين صورت به کمال میرسد که لزوم منسوخ شدن آن مکشوف میشود. این امر مستلزم ادراک این ن [...]

    14. Ahmed Lary on said:

      بعد صراع مرير ، إنتهينا من هذه المعركة مع الفيلسوف الباكستاني محمد إقبال اللاهوري ، و محاولة لتجديد التفكير الديني . الكتاب عبارة عن 7 فصول و محاضرات لإقبال عن مختلف جوانب الفكر الديني ، يقول نجيب محفوظ : العقل الواعي هو القادر على احترام الفكرة حتى و لم يؤمن بها ، و هذا ما لمست [...]

    15. Alaa on said:

      هذا كتاب جيد لزمن صعب، كان إقبال يحلق فلسفيًا في وسط انهزامي أراد إيجاد مساحة في فكر متفوق، حاول أن يثبت أن الإسلام جاء بلفسفة يمكنها أن تزامن وتخالف ما جاء به كانط وهيوم ولوك، لكنها محاولة تحتمل النقد، إلا أنه جهد كبير لا يمكن تجاوزه وواجب القراءة لكل متخصص في الفكر الإسلامي [...]

    16. علي on said:

      محمد إقبال فى كتابه لا يتحدث عن الإسلام وإنما الكتاب فى مجمله هو خطاب تنويرى معاصر يكشف عن حقيقة الإسلام كما يتلمسه إقبال واستعادة ما يغيب عنا من هذا الدين الحنيف، وهو هبة الله للإنسان وتنبه إقبال للدلالة العميقة وتلمس هذا المعنى.أما فكرة ختام النبوة التى تحدث عنها معناها رف [...]

    17. هشام دغمش on said:

      طرح عميق وأفكار عظيمة ومنهج متقدم في التفكير يقدمه إقبال في سبع محاضرات يتناول فيها إجابات على أسئلة العلم الحديث و الفلسفة الحديثة من داخل المنظومة الفلسفية بعيدا عن الإستقراء الديني السطحي ولكن مثل كل الأفكار الثورية والهامة يتم تجاهلها ولم تلق احتفاءا مناسبا ولا من يكمل [...]

    18. Fidaa Fares on said:

      عميق ومجدد حد الدهشة وقراءته واجبة !: للتحميل iqbal.hypotheses/203

    19. Justin on said:

      By far one of the most astounding philosophical works that I have ever read by one of our greatest scholars. I can't keep myself from referring back to it.

    20. Fahad Alqurain on said:

      يقول المفكر الاسلامي خالص جلبي انه قرأ هذا الكتاب ١٧ مرة !!كتاب عميق جدا ويبين فكر محمد اقبال رحمة الله عليه والكتاب يحتاج الى تركيز عالي وذهن قابل للفهم

    21. Razan alfuhaid on said:

      الكتاب فلسفي مقيت ، وجهة نظر الكاتب من ناحية فلسفية وسياسية للدين ما اعتبرها تجديد للتفكير ابداً :)

    22. Harith Alrashid on said:

      كتاب مهم لان الافكار التي اتى بها كانت في زمن متقدم من الوقت المعاصر في الكتاب نقد لتوجه العلماء المسلمين الى المنطق الارسطي وتحكيمها في الشريعة الاسلامية ونقد للتصوف المغرق في الخرافة ومحاولة تاسيس توجه جديد في التعامل مع العصر الحديث ومحاولة تكييفه مع الاسلام وهو ما كان ي [...]

    23. Maryam Zakiah on said:

      Iqbal sosok yang tidak asing lagi dalam dunia reformis Islam. Iqbal mengetengahkan untuk kembali kepada pemikiran yang konkrit dan empirikal dan mengajak kaum Muslim kembali kepada AlQuran tanpa payungan tafsiran Yunani. Dari satu bab ke satu bab yang lain dilihat adanya kesinambungan idea Iqbal tetapi Iqbal lebih fokus pada sisi pentafsiran semula metafizik Islam. Idea Iqbal ini tentang universe of eternal becoming juga senada dengan gagasan penulisan Shariati dan Tariq Ramadan. Moga sahaja Iqb [...]

    24. Maisa Jaber on said:

      على فكرة هذا الكتاب ليس سهلاً بالمرة، يحدث أن أقرأ منه ما يقارب 10 صفحات لا أفهم منها شيئاً! ثم أعود إلى التركيز بين سطورٍ أخرى.في الصفحات الأربعين الأولى: كأنّ الكاتب يجيب عن السؤال التالي: هل الدين شعور أم فكر ما دام فيه رياضة تمارس بالعبادة؟الخلاصة أنّ الدين غالباً يبدأ بشعو [...]

    25. Ali Khan on said:

      Allama Muhammad Iqbal is the national poet of Pakistan and is credited with being the first to suggest a separate homeland for the Muslims of British India.His poetry was and is very popular (though most of his poetry is in Persian and not Urdu/Hindi)so much so that his status as a poet has overshadowed his true stature as a Muslim Social (and Religious) Philosopher. Ibal belongs to the Modernist section of Muslim Thinkers and in this book he has so eloquently presented his solutions for integra [...]

    26. Hmd Book on said:

      مقدمه علامه اقبال بر این کتاب با تاکید اسلام بر عمل در مقابل ایده، دورنمای کلی آن را مشخص می‌کند. کتاب مجموعه‌ای از درس‌گفتارهای علامه اقبال لاهوری با کاوشی فلسفی در اسلام است. اکثر ما اقبال را به عنوان یک شاعر می‌شناسیم، اما این کتاب نشان می‌دهد که اقبال چه تسلط عمیقی بر فل [...]

    27. Ahmad on said:

      Aku belum menjadi pembaca yang baik di hadapan teks-teks asli filsafat, baik barat maupun timur. Ya, aku memang membacanya, telah membacanya. Namun pembacaanku belum sampai menyentuh kedalaman pemikiran yang ditawarkan. Aku hanya mampu memandang, untuk saat ini, gagasan-gagasan umum sahaja, yang sifatnya sederhana dan mudah.Iqbal, sebagai salah seorang pemikir terbaik yang dimiliki umat Islam di era modern, menghadirkan jawaban-jawaban filosofis atas persoalan-persoalan keagamaan semisal eksiste [...]

    28. Asmaa M on said:

      هذا الكتاب يمثل وجبة دسمة للغاية.لغته فلسفية لأقصى حد ولهذا لم أستطع فهم أغلب ما جاء فيه.العنوان برأيي لا يتناسب بشكل جيّد مع مُحتوى الكتاب، لربّما فقط مع المقدّمة والمحاضرتين الأخيرتين (مبدأ الحركة في بناء الإسلام-هل الدين أمر ممكن؟) ضعتُ في كثيرمن المرّات داخل الكتاب ولم أ [...]

    29. Ismail Qureshi on said:

      RELIGIOUS FAITH has to be blind, and mostly inherited; tampering with intellect leads to disaster. History is an evidence. European philosophers tried to rationalise Christianity, and, as a result, lost faith in Christian dogma. Kant came to Christianity's rescue by declaring human intellect incapable of reaching God. Muslim scholars met a similar fate, and took refuge in Sufism, which despises intellect. However, Iqbal, a renowned poet, philosopher, and intellectual, could not accept defeat. He [...]

    30. Faisal Noor on said:

      I found it to be an unappealing attempt on philosophical justification of religion, obfuscated with loads of rhetorical jargon and word-salads. I didn't find any worthwhile argument or anything logical enough that could appeal to my reasoning.Regardless, it is quite understandable that in the zeitgeist of late nineteenth and early twentieth century, obfuscation, rhetoric and sounding intelligent was the order of the day. It is also understandable why Iqbal is so overrated among the patriotic cir [...]

    Leave a Reply

    Your email address will not be published. Required fields are marked *